{"id":15270,"date":"2019-06-07T23:59:21","date_gmt":"2019-06-07T21:59:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.luzine-happel.de\/?p=15270"},"modified":"2019-06-06T13:51:28","modified_gmt":"2019-06-06T11:51:28","slug":"schwaelmer-brauch-pfingstmaennchen-und-pfingstbuegel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.luzine-happel.de\/?p=15270","title":{"rendered":"Schw\u00e4lmer Brauch \u2013 Pfingstm\u00e4nnchen und Pfingstb\u00fcgel"},"content":{"rendered":"Der Schw\u00e4lmer Pfingstbrauch ist ein Heischebrauch (heischen ist ein veraltetes Wort f\u00fcr einfordern, verlangen). Kinder bitten um Gaben, w\u00e4hrend sie durch die Ortschaft von Haus zu Haus ziehen.<\/p>\n

Der Ablauf wird von Dorf zu Dorf leicht variiert und \u00e4nderte sich auch im Laufe der Jahrzehnte geringf\u00fcgig. Im Kern ist er jedoch gleich geblieben.<\/p>\n

Die Jungen eines Dorfes ziehen am Pfingstmontag in den Wald. Dort wird einer von ihnen mit frischgr\u00fcnen Zweigen, Gras und Moos eingebunden zum sogenannten Pfingstm\u00e4nnchen<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Der ganze K\u00f6rper wurde in Zweige und Gr\u00fcn eingeh\u00fcllt. Kaum eine Stelle blieb unbedeckt. Nur durch kleine Sehschlitze konnte man aus der H\u00fclle schauen.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die Bewegungen mit der engen, dicken H\u00fclle waren etwas schwerf\u00e4llig, aber alle hatten Spa\u00df dabei.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Es war eine besondere Ehre, Pfingstm\u00e4nnchen sein zu d\u00fcrfen.<\/p>\n

Die M\u00e4dchen des Dorfes bringen ihre sch\u00f6nsten Seidenb\u00e4nder<\/a> zur N\u00e4herin, die damit kunstvoll den Pfingstb\u00fcgel schm\u00fcckt. Der Pfingstb\u00fcgel ist ein halbkreisf\u00f6rmiger Schild, oben an einem Mittelstab<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

oder auch an zwei seitlichen St\u00e4ben zum Tragen befestigt. Oft wurden die sp\u00e4ter sichtbaren unteren Enden der St\u00e4be mit Schnitzereien verziert oder mit B\u00e4ndern umwickelt.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Eine Seite des Schildes wird mit roten B\u00e4ndern geschm\u00fcckt, <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

die andere Seite mit gr\u00fcnen B\u00e4ndern. <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Oft ziert ein diagonal angeordnetes Kreuz aus zwei B\u00e4ndern die Oberfl\u00e4che zus\u00e4tzlich. An der oberen Spitze des B\u00fcgels wird ein Blumenstr\u00e4u\u00dfchen angebracht.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die M\u00e4dchen ziehen mit ihrer stolzen Festtagstracht<\/a> bekleidet und mit kleinen Schw\u00e4lmer K\u00f6rbchen best\u00fcckt in den Wald, um die Jungen abzuholen. <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Die Pfingstb\u00fcgeltr\u00e4gerin f\u00fchrt den Zug an. Es ist eine besondere Ehre, den Pfingstb\u00fcgel tragen zu d\u00fcrfen. Beim Auszug aus dem Dorf wird die rote Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn getragen.<\/p>\n

Gemeinsam mit dem Pfingstm\u00e4nnchen ziehen die Kinder zur\u00fcck zum Dorf. Diesmal wird die gr\u00fcne Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn gehalten. Sie symbolisiert das Erwachen und Ergr\u00fcnen der Natur.<\/p>\n

Die unten zu sehende Aufnahme des Fotografen Dr. Andreas Scheller stammt aus den 1940er Jahren.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Zur\u00fcck im Dorf f\u00fchrte der Weg der Kinder mit dem Pfingstm\u00e4nnchen von Haus zu Haus, um kleine Spenden einzusammeln. \u00dcberliefert ist der Empfang von Eiern, Speck, S\u00fc\u00dfigkeiten und M\u00fcnzen. Der typische Spruch \u201eGelle, gelle blanke Mutter, schau die vielen Kinder an, woll\u00b4n all ern\u00e4hret sein. Gib uns Eier, gib uns Speck, schneid ihn von der Seite weg, kratze mit den N\u00e4geln dran, sag der Kitz Katz Kater h\u00e4tt\u00b4s getan\u201c wird aufgesagt oder es werden bekannte Volkslieder gesungen.<\/p>\n

Nach Beendigung des Umzuges wird das Pfingstm\u00e4nnnchen unter dem Beifall der Kinder entlaubt. Die eingesammelten Eier werden zu einem Rieseneierkuchen verbacken. Von dem Geld wird Limonade gekauft. Damit halten die Kinder ein gemeinsames Mahl ab.<\/p>\n

\"\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Schw\u00e4lmer Pfingstbrauch ist ein Heischebrauch (heischen ist ein veraltetes Wort f\u00fcr einfordern, verlangen). Kinder bitten um Gaben, w\u00e4hrend sie durch die Ortschaft von Haus zu Haus ziehen. Der Ablauf wird von Dorf zu Dorf leicht variiert und \u00e4nderte sich auch im Laufe der Jahrzehnte geringf\u00fcgig. Im Kern ist er jedoch gleich geblieben. Die Jungen eines Dorfes ziehen am Pfingstmontag in den Wald. Dort wird einer von ihnen mit frischgr\u00fcnen Zweigen, Gras und Moos eingebunden zum sogenannten Pfingstm\u00e4nnchen. Der ganze K\u00f6rper wurde in Zweige und Gr\u00fcn eingeh\u00fcllt. Kaum eine Stelle blieb unbedeckt. Nur durch kleine Sehschlitze konnte man aus der H\u00fclle schauen. Die Bewegungen mit der engen, dicken H\u00fclle waren etwas schwerf\u00e4llig, aber alle hatten Spa\u00df dabei. Es war eine besondere Ehre, Pfingstm\u00e4nnchen sein zu d\u00fcrfen. Die M\u00e4dchen des Dorfes bringen ihre sch\u00f6nsten Seidenb\u00e4nder zur N\u00e4herin, die damit kunstvoll den Pfingstb\u00fcgel schm\u00fcckt. Der Pfingstb\u00fcgel ist ein halbkreisf\u00f6rmiger Schild, oben an einem Mittelstab oder auch an zwei seitlichen St\u00e4ben zum Tragen befestigt. Oft wurden die sp\u00e4ter sichtbaren unteren Enden der St\u00e4be mit Schnitzereien verziert oder mit B\u00e4ndern umwickelt. Eine Seite des Schildes wird mit roten B\u00e4ndern geschm\u00fcckt, die andere Seite mit gr\u00fcnen B\u00e4ndern. Oft ziert ein diagonal angeordnetes Kreuz aus zwei B\u00e4ndern die Oberfl\u00e4che zus\u00e4tzlich. An der oberen Spitze des B\u00fcgels wird ein Blumenstr\u00e4u\u00dfchen angebracht. Die M\u00e4dchen ziehen mit ihrer stolzen Festtagstracht bekleidet und mit kleinen Schw\u00e4lmer K\u00f6rbchen best\u00fcckt in den Wald, um die Jungen abzuholen. Die Pfingstb\u00fcgeltr\u00e4gerin f\u00fchrt den Zug an. Es ist eine besondere Ehre, den Pfingstb\u00fcgel tragen zu d\u00fcrfen. Beim Auszug aus dem Dorf wird die rote Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn getragen. Gemeinsam mit dem Pfingstm\u00e4nnchen ziehen die Kinder zur\u00fcck zum Dorf. Diesmal wird die gr\u00fcne Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn gehalten. Sie symbolisiert das Erwachen und Ergr\u00fcnen der Natur. Die unten zu sehende Aufnahme des Fotografen Dr. Andreas Scheller stammt aus den 1940er Jahren. Zur\u00fcck im Dorf f\u00fchrte der Weg der Kinder mit dem Pfingstm\u00e4nnchen von Haus zu Haus, um kleine Spenden einzusammeln. \u00dcberliefert ist der Empfang von Eiern, Speck, S\u00fc\u00dfigkeiten und M\u00fcnzen. Der typische Spruch \u201eGelle, gelle blanke Mutter, schau die vielen Kinder an, woll\u00b4n all ern\u00e4hret sein. 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Der Pfingstb\u00fcgel ist ein halbkreisf\u00f6rmiger Schild, oben an einem Mittelstab oder auch an zwei seitlichen St\u00e4ben zum Tragen befestigt. Oft wurden die sp\u00e4ter sichtbaren unteren Enden der St\u00e4be mit Schnitzereien verziert oder mit B\u00e4ndern umwickelt. Eine Seite des Schildes wird mit roten B\u00e4ndern geschm\u00fcckt, die andere Seite mit gr\u00fcnen B\u00e4ndern. Oft ziert ein diagonal angeordnetes Kreuz aus zwei B\u00e4ndern die Oberfl\u00e4che zus\u00e4tzlich. An der oberen Spitze des B\u00fcgels wird ein Blumenstr\u00e4u\u00dfchen angebracht. Die M\u00e4dchen ziehen mit ihrer stolzen Festtagstracht bekleidet und mit kleinen Schw\u00e4lmer K\u00f6rbchen best\u00fcckt in den Wald, um die Jungen abzuholen. Die Pfingstb\u00fcgeltr\u00e4gerin f\u00fchrt den Zug an. Es ist eine besondere Ehre, den Pfingstb\u00fcgel tragen zu d\u00fcrfen. Beim Auszug aus dem Dorf wird die rote Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn getragen. Gemeinsam mit dem Pfingstm\u00e4nnchen ziehen die Kinder zur\u00fcck zum Dorf. Diesmal wird die gr\u00fcne Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn gehalten. Sie symbolisiert das Erwachen und Ergr\u00fcnen der Natur. Die unten zu sehende Aufnahme des Fotografen Dr. Andreas Scheller stammt aus den 1940er Jahren. Zur\u00fcck im Dorf f\u00fchrte der Weg der Kinder mit dem Pfingstm\u00e4nnchen von Haus zu Haus, um kleine Spenden einzusammeln. \u00dcberliefert ist der Empfang von Eiern, Speck, S\u00fc\u00dfigkeiten und M\u00fcnzen. Der typische Spruch \u201eGelle, gelle blanke Mutter, schau die vielen Kinder an, woll\u00b4n all ern\u00e4hret sein. Gib uns Eier, gib uns Speck, schneid ihn von der Seite weg, kratze mit den N\u00e4geln dran, sag der Kitz Katz Kater h\u00e4tt\u00b4s getan\u201c wird aufgesagt oder es werden bekannte Volkslieder gesungen. Nach Beendigung des Umzuges wird das Pfingstm\u00e4nnnchen unter dem Beifall der Kinder entlaubt. 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Gemeinsam mit dem Pfingstm\u00e4nnchen ziehen die Kinder zur\u00fcck zum Dorf. Diesmal wird die gr\u00fcne Seite des Pfingstb\u00fcgels nach vorn gehalten. Sie symbolisiert das Erwachen und Ergr\u00fcnen der Natur. Die unten zu sehende Aufnahme des Fotografen Dr. Andreas Scheller stammt aus den 1940er Jahren. Zur\u00fcck im Dorf f\u00fchrte der Weg der Kinder mit dem Pfingstm\u00e4nnchen von Haus zu Haus, um kleine Spenden einzusammeln. \u00dcberliefert ist der Empfang von Eiern, Speck, S\u00fc\u00dfigkeiten und M\u00fcnzen. Der typische Spruch \u201eGelle, gelle blanke Mutter, schau die vielen Kinder an, woll\u00b4n all ern\u00e4hret sein. Gib uns Eier, gib uns Speck, schneid ihn von der Seite weg, kratze mit den N\u00e4geln dran, sag der Kitz Katz Kater h\u00e4tt\u00b4s getan\u201c wird aufgesagt oder es werden bekannte Volkslieder gesungen. Nach Beendigung des Umzuges wird das Pfingstm\u00e4nnnchen unter dem Beifall der Kinder entlaubt. 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